Вышивка. СЭ. 1929г.

 ВЫШИВКА, «живопись иглою». Как показывает практика отсталых народов, вышивка возникает уже на ранних ступенях культуры. Подлинных очень древних памятников вышивки, в виду непрочности материала, разумеется, не сохранилось, но египетские и ассирийские скульпторы и живописцы, натуралистически - правдиво изображая пышные одеяния, украшают их часто такими рисунками, к-рые только и могут быть истолкованы как В. Гомер рассказывает о цветных узорах, к-рые Андромаха рассыпала по вытканной ею одежде, и о пурпурной одежде Одиссея, богато украшенной вышитыми в Византии большое распространение и достигло высокого совершенства (напр., знаменитая т. н. «далматика Карла Великого», относящаяся к 14 веку). Византийские вышивки; вызывали подражание, во всей Европе.
 Вышивание было делом преимущественно монахинь и знатных дам. Восточные походы позднего средневековья, торговый обмен и культурное сближение с Востоком много способствовали широкому распространению восточных В. Особенно ярко это отразилось в итальянских городах. Картины Высокого Возрождения свидетельствуют о богатстве и пышности тканей и одежд. Лучшие художники эпохи делают рисунки для В. Высокой художественности достигла испанская и фламандская живопись иглой [образчиком фламандской В. может служить покров на престол (в Брюссельском музее), изображающий Тайную вечерю].
Рост королевской власти во Франции и усиление придворной пышности отразились и на развитии В., особенно в век Людовика XIV. Высшего своего развития В. достигла в 17 в. В 18 в. начали проникать в Европу из Китая и Японии (где она была известна издавна) В., дающие образцы поразительной красоты и верной передачи природы. Рядом с китайскими одеждами, украшенными изображениями драконов с отливающим зеленью золотом, стоят японские «фукуза»—вышитые куски шелка с изображением птиц, оперение которых передано с редким чутьем оттенков и блеска. В 19 в., с появлением и усовершенствованием вышивальной машины, ручной труд в производстве В. вытесняется механическим; из произведения искусства В. становится предметом индустрии.
Лит.: Lefebure В., Broderie et dentelles, «Bibliothegue de l'enseignement des beaux arts», P., 1888; Farcy L., La broderie du Xl-me siecle jus-qu'a nos jours, Angers, 1890; Lowes M., Chats on Old Lace and Needlework, London, 1922; BotkFr., Geschichte der liturgiscnen Gewander des Mittelalters, Bonn, 1856; S с h u 1 z e P., Alte Stoffe, Berlin, 1920.

 Русские вышивки. В России древнейшие сохранившиеся памятники шитья относятся к 11—12 вв. (эпитрахиль и поручи Хутынского монастыря и шапочки Софийской ризницы в Новгороде) и являются произведениями, привозными из Византии. Позднее русские перенимают это искусство, и к 15 веку оно получает на Руси блестящее развитие. Материалами для вышивки, главн. обр., по богатым шелковым тканям служат шелк и металлическая нить: волоковое золото и серебро или канитель. В эту эпоху вышивкой украшают преимущественно предметы церковного обихода. Рисовальщик, или так наз. «знаменщик», наносит на них целые картины религиозного содержания, а затем вышивальщица накладывает на этот рисунок свои краски—шелк, золото и серебро. Шелк накладывается гладью или в расщеп, металлическая же нить прикрепляется шелком или по краям (шов в прикреп) или мелкими стежками в узор по всему полю рисунка (шов в пристежку). С развитием В. узоры шва в пристежку разнообразятся, осложняются, стежки цветного шелка по серебру и золоту дают богатую игру тонов, но к концу 17 в. это осложнение приводит к вычурности в московских мастерских (плащ серпуховского Высоцкого монастыря), а стремление к техническому совершенству выполнения — к сухости Строгановского шитья. Стилистически вышивки являются отражением живописи, но отстают от нее на 50— 75 лет. Параллельно с В., создаваемыми в мастерских царских, княжеских, Строгановских и монастырских, развивается и чисто народная вышивка.
 Главными хранилищами предметов шитья являются: Оружейная палата, Рос. исторический музей, Сергиевский историко-худо-жественный музей бывш. Троицкой лавры, Рус. музей (художественный и этнографический отделы), Новгородский музей, музей Белой Палаты в Ростове. Лит.: Савваитов П., Описание старинных русских утварей, одежд и пр. в азбучном порядке расположения, СПБ, 1896; Забелин И., Домашний быт русского народа, т. II, М., 1901; Щ е к о-т о в Н.М., Древне-русское шитье, «София», № 1, М., 1914; Никольский В., Древне-русское декоративное искусство, П., 1923; Шабельская Н,, Материалы и технические приемы в древне-русском шитье. Вопросы реставрации, 1 Сборн. Центр. Гос. Реставрационных Мастерских, М., 1926; Александров а-Д о л ь н и к Т., Шитье, там же; К н а т ц Б., К вопросу о технике древне-русского золотого шитья в связи с предметами шитья ризницы Соловецкого монастыря, «Изобразительное искусство»— Временник отд. ИЗО Гос. Института Истории Искусств, Л., 1927; Клейн Е., Иноземные ткани, бытовавшие в России, и их терминология, Москва, 1925; «Путеводитель по выставке тканей VII—XIX веков», Москва, 1926; Свирин А., Опись тканей XIV—XVII веков бывшей Троице-Сергиевской Лавры, Сергиев, 1926. е. Кнатц.
 Народные В. СССР чрезвычайно многообразны и оригинальны. Основными признаками народной В. являются: ручная техника вышивания по материалу домашней выработки и бытовое назначение самой В. Простота и однообразие материала крестьянской одежды вызывали потребность индивидуальных отличий—особенно в женской одежде больших и малых размеров. Вышивальщицы придавали художественные черты домотканным холстам и сукнам. Концы поло- тенец, подзоры простынь, ширинки, пола-вочники, настольники, оплечья и подолы рубах, передники, разнообразная женская одежда больших размеров, головные уборы разных типов и др. предметы домашнего обихода обильно украшались ручными В. Последние (за время
18 и 19 вв.) в больших количествах собраны музеями и представляют исключительный интерес для изучения как форм, так и путей народного художественного творчества. Отличаясь исключительной устойчивостью узоров, В. сохраняют яркие пережитки прошлого. Исследователи определяют мотивы вышивки как древнейшие элементы народных искусств и указывают в их орнаментике отражения религиозных культов и представлений, владевших народной мыслью задолго до христианского влияния. Культовые темы и образы из обрядов и празднеств, воспоминания о которых угасли в народной памяти, перекочевали в бытовую повседневность и, в качестве перефразированных декоративных мотивов, стали украшать народную одежду, домашний обиход, быт. Сложным содержанием указанного характера обладает русская (в частности, сев. крестьянская) В., сохранявшая до половины
 19 века традиции древних изображений и сложных швов, часто превращавших простой холст в художественный памятник. Особые швы и их варианты (швы в клетку, набором, контурные, настилом, крестом, тамбуром, строчка, по-вырези, мережкой, по-филе и др.) и различные материалы (нитки своего изделия и окраски, бумага, шерсть, цветные шелка, золотые нити и пр.) характеризуют народную В. разного времени и разных территориальных областей СССР.
 Древний культ солнца является основным содержанием сложной орнаментальной символики северных В. Часто в полной иконографической неприкосновенности они сохраняют уже неведомых вышивальщицам богов и богинь, символических зверей и птиц, изображения жертвенных строений, священных дерев, магические знаки. Финские племена, орнаментику к-рых, в числе главных заимствований, унаследовала русская В., не утратили особенностей своих узоров и до сих пор. Вышивки народа мари и мордовские (гл. образ., большие размеры женскиой одежды и малые размеры женской одежды) характеризуются исключительно линейно-геометрическими формами и обилием цветовых эффектов. Орнаментальный строй этих В. представляет собой совершенно замкнутый круг древних религиозных и художественных традиций. Богатым и более подвижным декоративным содержанием обладает украинская народная В. В противоположность финской и русской, в ней значительное развитие получили элементы поздних (западных) орнаментальных наслоений: растительные побеги, вазоны с букетами, человеческие фигуры, птицы и пр. Техника украинской вышивки обладает менее сложным составом швов. В. крымских и казанских татар (чадры, шарфы, одежда, обувь и пр.) отражают влияния древне-восточных культур. Техника шва в этих В. мало связывается со строением ткани; благодаря этому, узор освобождается от геометризации и приобретает гибкость контурной линии (гл.обр., тамбурный шов), передающей растительную орнаментику и более отвлеченные мотивы магометанского Востока. В обширную и многосложную область народных В., располагавших значительным богатством как материала, так и технических приемов, вносят свои оригинальные декоративно-технические черты и народные В. Сибири (остяки, тунгусы), киргизские В. и др. За последние полвека народная В. сходит постепенно на-нет. Долгая и кропотливая работа над сложными узорами противоречит новому темпу промышленной жизни страны. Более простые формы ручного вышивания существуют в наст, время как один из видов кустарной промышленности.
Лит.: Стасов В., Русский народный орнамент, в. 1. Шитье, ткани, кружево, СПБ, 1872; Шаховская С, Узоры старинного шитья в России, в. 1, М., 1885; Б и л и б и н И., Народное творчество Севера, «Мир Искусств», № 7, М., 1904; С и д а м о н-Эристова В. П. и Шабельская Н. П., Собрание русской старины, в. 1, М., 1910; Б е р е н с К. Г., Вышивальный промысел в России, «Кустарная промышленность России», СПБ, 1913; «Русское народное искусство (2-я Всероссийская кустарная выставка)», П., 1914; Воронов В., Крестьянское искусство, М., 1924; Клетнова В. Н., Символика народных украс Смоленского края, «Труды Смоленского Государственного Музея», в. 1, Смоленск, 1924; Городцов В. А., Дако-сарматские религиозные элементы в русском народном творчестве, «Труды Государственного Исторического Музея», вып. 1, М., 1926;К наш Н.Э., Вышивки Заонешья, «Крестьянское искусство СССР», Л., 1927; «Украинское народное творчество», серия 3, изд. Полтавского губернского земства, Полтава, 1913; Tenichev M., Broderie des paysarmes de Smolensk, Paris, 1907; «Peasant Art in Russia», изд. журн. «The Studio», London, 1912; Heitel A. 0., Trachten und Muster der Mordvinen,
Heisingfors, 1898. в. Воронов.
 Вышивальное производство.Начиная с 19 в., В. из области искусства и чисто домашнего рукоделия переходит в форму промышленного производства—сначала ремесленного, а затем и фабричного, с применением усовершенствованного специального оборудования швейными и вышивальными машинами. Возникли или кустарные и кооперативные более мелкие заведения или целые фабрики с концентрированным технич. производством. Орудием для В. в механическом производстве служит вышивальная машина. Далее необходимы специальные рамы для удержания и натягивания материи. Имеются также другие приспособления — смотря по роду и характеру вышивки, напр., фестони-рующий аппарат дляобшивки краев материи или отверстий, проделываемых иногда в ткани особыми сверлящими резачками. Наконец, и самая замена (вдевание в отверстие иглы нитей,к-рыми совершается В.) производится или вручную или автоматически особым механизмом. Последнее приспособление во много раз ускорило работу и является значительным усовершенствованием в производстве. Что касается вышивальных машин, то в настоящее время существует их несколько систем и типов в результате усовершенствований, начиная с первой четверти 19 в. В 1829 появилась вышивальная машина, изобретенная Гейльманом для работы гладью, получившая распространение в пятидесятых годах 19 в. Она сразу послужила к насаждению массового производства—прошивок и обшивок по преимуществу. Вторая вышивальная машина для работы с цепным швом, изобретенная Гартманом, появилась в 1865, а затем следовала машина Фойгта (обе получили название тамбурных машин). Скоро появился третий тип машин, или вер-






нее аппарат для воспроизведения т. н. фестонов. Эти три типа вышивальных машин воспроизводят три основных (среди других многочисленных) рода стежков, получивших распространение в наст, время. На рис. 11—14 показаны основные роды швов. Прототипом вышивальных машин послужила обыкновенная швейная машина (см.). На рис. 15—17 показаны типы вышивальных машин, применяемые, гл. обр., в кустарном производстве. Благодаря применению механической вышивки, давшей возможность получать в массовом производстве красивую внешность и стильность отделки при незначительных издержках на добавочную обработку, многие ткацкие товары (штучные— столовое белье, гардины и т. п., а также плательные и бельевые) смогли приобрести значительное распространение.